BISNIS HERBAL/kesehatan

Sudah saatnya kita meninggalkan kimia dan kembali ALAMI!!!

Rasulullah bersabda :
" Setiap penyakit pasti ada obatnya. Kalau obat sudah mengenai penyakit,
penyakit itu pasti akan sembuh dengan Izin Allah Ta`ala." (HR. Muslim).

Lihat produk terbaru dari berkah herbal yuk... 

AROMATHERAPY MASSAGE OIL MAWADDA 80 ML
Minyak pijat aromaterapi dengan aroma lembut melati, dibuat dari minyak pijat dan VCO berkualitas, memudahkan pemijatan dengan licin dan lembut di kulit.

Komposisi : Massage Oil, VCO, Aromaterapi
 ..
Rp.25.000,-

AR ROYYAN BLACK SEED HONEY
berkhasiat ganda, krena mengandung madu yang dihasilkan lebah yang hidup menghisap sari bunga habbatussauda. Dikemas secara higienis, untuk membantu menjaga kesehatan anda sekeluarga

Rp.75.000,-

INSTAN GHUROHIM (Gurah Rahim) AL GHUROBA 
Membantu memelihara kesehatan Rahim

Rp.15.000,-

SABUN SEREH AL GHUROBA
mengandung minyak alami sereh yang telah terbukti sejak lama untuk menghilangkan jerawat, flek-flek hitam pada wajah, serta mengurangi rasa gatal pada kulit. Selain itu Sabun Sereh juga memberikan kesegaran dan kebersihan kulit secara alami.

Rp.9.000,-

HABBAT`S OIL BALADY "HABBATUSSUNNAH" 100 ML
Khasiat dan kegunaan Habbatussauda` :
1. Membantu mengatasi berbagai penyakit seperti : rematik, asam urat, peradangan, tenggorokan, sendi, migrain, exim dan akergi.
2. Membantu mengobati gangguan jantung, ginjal, liver, kencing manis, TBC, Paru-paru kronis, sesak napas, asthma, wasir, insomnia, & stroke.
3. Membantu menormalkan/menstabilkan kolesterol, darah tinggi, dan anemia.
4. Membantu mengobati kanker dan membuang racun dalam tubuh.
5. Membantu meningkatkan ASI dan daya tahan tubuh/imunitas.
.
Rp.55.000,-

GOAT MILK JELLY SOAP
Susu Kambing telah digunakan sejak ribuan tahun yang lalu sebagai natural care untik perawatan kecantikan kulit tubuh sehat alami.
Inovasi baru sabun cair herbal, dengan ph seimbang, diperkaya susu kambing, melembutkan dan menyegarkan kulit, sekaligus menyehatkan halus dan cantik alami.

Rp.14.000,-

atau Kunjungi atau Copy paste link di bawah ini ke browser anda:

 http://www.berkahherbal.com/?id=muflihah

Cara Bergabung Bersama HPA

 

Rubah mental dan pola berfikir Anda sekarang...

Rasulullah SAW memulai MAGANG BISNIS sejak umur 12 tahun
3 tahun berikutnya beliau sudah menjalankan BISNIS SENDIRI

Pada saat beliau diangkat menjadi Rasulullah
Beliau sudah menjadi seorang INVESTOR...

BERBISNIS berarti juga mengikuti SUNNAH RASULULLAH

Hijrah dari quadrant kiri ke quadrant kanan adalah impian semua orang. Jika anda mau, dengan tekat yang kuat anda bisa berpindah quadrant... sekarang!

Caranya?

visit: http://www.hpa.web.id/contact.php?id=suripan 

Setelah anda registrasi (gratis), anda akan mendapatkan akses ke kelas-kelas motivasi virtual yang kami sediakan untuk anda semua guna merubah paradigma anda berfikir.
Apakah hanya sekedar pindah qudrant yang anda dapatkan?
Ketika anda pindah quadrant bersama kami di HPA
maka anda juga akan dibawa hijrah dalam hal yang lebih BESAR...

Sekaligus anda akan mendapatkan... 

Mau tau lebih Lanjut??? Silakan Klik atau copy paste ke browser anda, Link di bawah ini: 

http://www.hpa.web.id/contact.php?id=suripan 

PSIKOLOGI EKSPERIMEN: PERSPEKTIF DASAR

Psikologi Eksperimen adalah cabang Psikologi yang mengkaji proses sensing, perceiving, learning, and thinking about the world. Dalam konteks positivisme, atau empiricism, pengamatan/observasi atas proses-proses itu dilakukan dengan metode eksperimen sebagai a method or logic inquiry yang diandalkan untuk merinci (description), menjelaskan (explanation), meramalkan (prediction), dan mengendalikan (control) secara semakin akurat/precise proses-proses itu sendiri sebagai realitas. Realitas-realitas yang saling berasosisasi, bahkan dipercaya/belief memuat the notion of determinism, bahwa perilaku pastilah bersebab, atau memliki determinan. Hanya saja realitas di sini dan sekarang (here and now) tidak dimengerti dengan pendekatan-pendekatan tenacity, intuition, authority, bahkan tidak dengan rationalism, tetapi sekali lagi dengan metode eksperimen. Jadi Psikologi Eksperimen bukan metode eksperimen itu sendiri, walau metode ini adalah satu-satunya andalannya, tetapi pertama-tama tetaplah acquiring knowledge about psychological realities. Metode eksperimen hanyalah more acceptable means karena alat/ means ini menjamin objective observation, yaitu pengamatan yang independent of opinion or bias. Perlu diingat, yang dimaksud dengan metode eksperimen di sini adalah suatu methodology (yang memuat urutan unsur-unsur logic of inquiry mulai dari unsur identify problem and form hypothesis, unsur design experiment, unsur conduct experiment, unsur test hypothesis, sampai dengan unsur write reasearch report), bukan techniques, yang sebenarnya hanyalah specific manners in which scientif method is implemented. Dalam konteks positivisme, masih ada metode-metode lain selain metode eksperimen, yaitu metode deskriptif, yang bermaksud menyelenggarakan deskripsi atau gambaran tentang suatu situasi, kejadian, atau kumpulan kejadian secara khusus/ partikular. Termasuk ke dalam metode deskriptif adalah naturalistic observation, secondary records, dan field studies yang terdiri atas setidaknya 4 metode: participant observation, survey (survey, correlational studies, longitudinal and cross-sectional studies), ex post facto studies, dan meta analyisis. Tentu, metode eksperimen adalah terbaik, sejauh menjadi metode yang mampu menjamin bisa diketahuinya hubungan/asosiasi sebab-akibat di antara realitas-realitas. Tidak berarti metode eksperimen tidak memiliki kekurangannya. Kekurangannya adalah, karena cenderung dilakukan di labolatorium, maka hasilnya sangat exclusive, dalam arti hanya bisa dibenarkan (dilegitimasikan) untuk ekesperimen itu saja. Diragukan bisa digunakan hasilnya untuk populasi yang lebih besar. Ada masalah besar dalam hal external validity. Agar terjadi external validity, oerlu diusahakan kehadiran: population validity, ecological validity, dan temporal validity. Tentu perlu diingat adanya inverse relationship antara internal validity dan external validity: bila validitas eksternal meningkat, validitas internal cenderung terkurbankan, begitu sebaliknya. Metode sebagai alat adalah memang salah satu bagian integral keilmiahan. Tetapi yang paling penting untuk integritas kebenaran ilmu adalah sikap ilmiah ilmuwannya sendiri, untuk senantiasa menjaga diri agar tetap memiliki: curiosity, patience, objectivity, dan change.

Tahap tahap perkembangan moral menurut Kohlberg

Tahap tahap perkembangan moral terdiri dari 3 tingkat, yang masing masing tingkat terdapat 2 tahap, yaitu :

1. Tingkat pra konvensional ( moralitas pra konvensional )

tahap 1 : orientasi pada kepatuhan dan hukuman -> anak melakukan sesuatu agar memperoleh hadiah dan tidak mendapatkan hukuman

tahap 2 : relativistik hedonism -> anak tidak lagi secara mutlak tergantung aturan yang ada. Mereka mulai menyadari bahwa setiap kejadian bersifat relative dan lebih berorientasi pada prinsip kesenangan. enurut mussen,dkk. Orientasi moral anak masih bersifat individualistis, egosentris dan konkrit

2. Tingkat konvensional ( moralitas konvensional ) : tingkat konvensional berfokus pada kebutuhan sosial ( konformitas )

tahap 3 : Orientasi mengenai anak yang baik -> anak memperlihatkan perbuatan yang dapat dinilai oleh orang lain

tahap 4 : mempertahankan norma norma sosial dan otoritas -> menyadari kewajiban untuk melaksankan norma norma yang ada dan mempertahankan pentingnya keberadaan norma, artinya untuk dapat hidup secara harmonis, kelompok sosial harus menerima peraturan yang lebih disepakati bersama dan melaksanakannya.

3. tingkat post konvensional ( moralitas post konvensional ) : individu mendasarkan penilaian moral pad aprinsip yang benar secara intern

Tahap 5 : Orientasi pada perjanjian antara individu dengan lingkungan sosialnya -> Pada tahap ini ada hubungan timbal balik antara individu dengan dengan linkungan sosialnya, artinya bila seseorang melaksanakan kewajiban yang sesuai dengan tuntutan norma sosial, maka ia berharap akan mendapatkan perlindungan dari masyarakat.

tahap 6 : Prinsip universal -> pada tahap ini ada norma etik dan norma pribadi yang bersifat subjektif. Artinya dalam hubungan antara seseorang dengan masyarakat ada unsur unsur subjektif yang menilai apakah suatu perbuatan itu bbaik atau tidak baik moral atau tidak. Disini dibuthkan unsur etik / norma etik yang sifatnya universal sebgai sumber untuk menentukan suatu perilaku yang berhubungan dengan moralitas...

Ciri khas akhwat

The first  akhwat itu kudu berjilbab "JILBAB TP SYAR'I" artinya berjilbab yang sesuai dengan ketentuan  dalam islam yaitu nggak menampakan bagian tubuh kecuali telapak tangan dan wajah (ada juga yang berpendapat memakai cadar dan kaos tangan) nggak berparfum, longgar, serta tidak tipis atau transparan, nggak membentuk tubuh serta nggak seperti pakaian orang kafir.


The Second  nggak sembarangan bergaul eits, jangan salah paham dulu... disini maksudnya mereka(akhwat) bukan pilih-pilih teman lho... tapi mereka sangat menjaga hubungan dengan lawan jenis dan akhwat pantang duduk berdua2an dengan lawan jenis yang bukan mahrom karena hal ini dapat menimbulkan fitnah, dan karenanya duduk berduaan dengan yang bukan mahrom itu adalah Dosa.
So kalau kalian melihat ada akhwat yang berjilbab dan tidak pernah bergaul dengan laki-laki itu berarti mereka bukan sombong tetapi mereka menjaga dan punya sikap dengan lawan jenis yang bukan mahrom.


The Third nggak kenal budaya pacaran... nah lho?  islam memang tidak mengenal budaya pacaran, jika seorang laki- laki benar- benar serius dan pengen kenal lebih dekat dengan akhwat maka ia akan melakukan proses yang namanya ta'aruf  kalau keduanya cocok maka akan dinikahkan. begitupun sebaliknya akhwat pun seperti itu. So, dating after married (^_^)


The fourth berusaha menbina orang lain hmmm... bukannnya sok atau menggurui loh... tapi akhwat punya pengetahuan lebih dari orang awam karena proses pelatihan yang sudah banyak di jalani khususnya keislaman  jadi, akhwat mengemban amanah untuk memberitahukan kepada orang awam


The fifth  Obey the Rules of Islam karena udah melewati proses pembinaan maka akhwat menerapkannya ke dalam kehidupan sehari- hari karena mereka sudah bisa membedakan mana yang seharusnya (haq) dan mana yang tidak (bathil)...